Автор выражает ненависть к зюгановцам и тем, кто возвеличивает Сталина. Он высказывает желание репрессировать и расстреливать их, чтобы избавить будущие поколения от дурных идей большевизма. Автор сравнивает зюгановцев с оболтусами, которые возвеличивают жертв ГУЛАГа.

Роман Бабаян высказывает своё мнение о декоммунизации в Украине, где уподобившиеся большевикам власти ликвидируют не только памятники деспотам, но и священное - памятники воинам-освободителям. Он также критикует представителей Украины, которые уподобляются мачехе и её дочке из мультфильма, и не видят позорное наследие большевизма в России. Бабаян считает, что не всё благополучно с памятью о прошлом в России и уродливое сооружение - памятники с обликом всемирно известного деспота - свидетельствуют об этом.

В тексте критикуются высказывания о том, что репрессии в СССР не хуже глумлений над обездоленными американцами в годы тотальной американской репрессии. Автор предлагает принудить всех тех, кто ратует за большевиков, к труду подневольному на великих стройках и в колхозах, чтобы отвадить их от желания воспевать приукрашенно устами детей те годы.

Роман Бабаян говорит о том, что примирение невозможно без очищения России от идолопоклонства. Памятники Ленину и Сталину свидетельствуют о том, что их почитатели не могут отличить зло от добра. Бабаян призывает почитателей Ленина задуматься о том, что олицетворяют памятники террористу, и объяснить всему честному люду, достойны ли его деяния увековечивания в памятниках. Бабаян также призывает почитателей Ленина и Сталина задуматься о своем понимании зла и добра.

Автор выражает своё негативное отношение к большевизму и призывает почитателей Ленина и Сталина к образованию ГУЛАГа и принудительному труду на стройках и в сёлах, чтобы они образумились и перестали слепо ратовать за деспотов.

В статье предлагается создать ГУЛАГ для почитателей большевизма и принудить их к труду подневольному на стройках и в опустевших селах, чтобы они поняли, как жили и работали люди при репрессивном режиме ЧК и НКВД. Автор считает, что только такой опыт может образумить некоторых умников со скудными познаниями истории и отвадить их от желания приукрашенно устами детей воспевать жизнь в Советской стране.

Статья рассказывает о проблеме безопасности детей в России, связанной с наличием опасных собак. Автор критикует законодательство, которое не защищает детей от собаководов и не запрещает иметь опасных для детей собак. В статье также упоминается проблема эффективности работы Думы и идолопоклонничество некоторых депутатов. В заключении автор призывает к урегулированию проблемы законодательно.